看着陷入沉思的黄药师，苏志航也知道现在并不是打扰对方的好时机，是以只是静静站在一旁，细细体悟刚刚用出的那套沧澜剑法，虽然这种进步对此时的苏志航来说微乎其微，但一不影响苏志航的信心。
此时的黄药师和苏志航可以说是代表着体悟时最有代表性的两个阶段，黄药师代表着入门时的突飞猛进，那打开新世界大门的一瞬，因为从未了解过，所以能够敏感地体悟到许多东西，所以此时黄药师沉思地越久，得到的好处越大，甚至产生天翻地覆的差别也不为过。
但是，随着接触时间变久，就会变成如今苏志航的状况，能够被自己轻易体悟的逐渐被体悟完，剩下的自然就是慢慢地摸索了。当然了，因为每个人的性格原因，所以个人的感想都不尽相同，总有自己忽视或者想不到的地方，所以如果此时能够有一位同道之人交流一番，其进步远胜于自己苦苦探求数载时间。
要知道可不是每个人都如同苏志航这般有着“主神大大”撑腰，没有寿命的限制，大多数修行者所求的就是能够在寿命耗尽前突破，这区区“数载之功”已经能够决定许多人的命运了。
接下来的日子里，黄药师除了日常的与苏志航交流之外，更多地就是静坐在桃花林中，感受着以往被自己忽视的种种，苏志航知道自己的用意已经传达到了，所以也是十分期待，华山论剑的时候，黄药师会回报给自己怎样的惊喜。
当然了，苏志航也不是一无所获，不说阵法、医术上的交流，黄药师的音攻之术也是赫赫有名的。音攻之术大致可以分为两类，一者就是少林狮子吼一般，凭借深厚的内力震晕对方，此种方法苏志航可以说无师自通，最多只是效率上的差别。黄药师的碧海潮生曲可以说另一大类的代表，以音律牵引人心，扰乱对方心神，这就需要一定的技术了，与天龙中的珍珑棋局有异曲同工之妙，话说老黄，乃真不是逍遥派传人吗？
除了这些以外，苏志航还得到了《九阴真经》之中最为重要的总纲部分,虽然是梵文，但是作为早有准备的穿越者，苏志航表示，别说是梵文，就算是蒙古文、波斯语乃至于许多地方的方言，苏志航都不怵。毕竟，比起武功秘籍什么的，语言文字虽然地域范围明显，但是只要有心去学，还是不难的。
说实话，到了苏志航如今的地步，倒也能够理解为什么许多厉害的武功秘籍都是晦涩难懂的了，而且越是厉害的武功越是如此，理由并不多高深，只要到了苏志航这种地步就能够自然而然地体会到。
到了苏志航如今的地步，单纯的招式和内力的搬运法门，虽然有些启发的效果，但是帮助也谈不上多么的明显，所以高深的武功秘籍往往还蕴含着创造者对武学的感悟，这些武理才是一本秘籍之中最宝贵的东西。就像《九阴真经》中的“天之道损有余而补不足······”，《九阳神功》中的“他强由他强”之类，其中并没有蕴含什么招式功法，但是这些偏偏就是一本书中的精华。
武功练到一定程度，必定会上升到哲学的程度，因为具体的招式总有局限性，很容易限制住他人的思维，唯有精神上的引导，才能在不限制他人发展的情况下，将自己的感悟传承下去。
苏志航此时的情况就是如此，虽然苏志航当初只是得到了独孤求败的一份精神意念，但是不知不觉间也走入了剑道的大门，而且苏志航参考的只是独孤求败的精神罢了，两者最多只是相似，但是绝不相同。
况且，苏志航如今的“独孤剑道”已经掺杂了太多自己的东西，只是因为最早吸收了独孤求败的理念，才一直这么叫罢了，其实苏志航此时早就大大超出了那一段精神意念能够表达的极限，修道之人最不能犯的错误就是“非此即彼”，并不是说苏志航只有完全抛弃自己感悟良久的“独孤剑道”，才能走出自己的道路。
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