”
“那你觉得男女之间达成这种毫无意义的共识，是谁的过错？”
“看来贝内特姐认为这事上，一定有一方犯下了过错啦？”布雷恩先生站在几步远的地方看玛丽弯身摘掉刺在她袜子上的树刺。等她摘干净后，他们结伴行走的方式自然而然的改变了↓不再挽着他的胳膊——她的体力和意志似乎都不需要帮助——两个人改为在树荫覆盖的路上并肩走着。
“这到底是谁的错呢……唔，布雷恩先生，我接下来要讲的例子非常可怕，你想听一听吗？”玛丽道，“如果你敢听的话，我就敢讲。而且我并不害怕让一个正派的人知道我的想法。”
布雷恩先生当然肯听。而玛丽知道苏也正在听着——苏在此刻的沉默似乎是一种等待——她没有像她自己认定的那么独断专行——她不就是给予了玛丽话的权利。而这个权利是她冒着和玛丽将要发生剧烈争执的风险让出的￡丽怎么会不明白她的种种想法。
布雷恩先生毫无催促的用柔和的眼神望着她，玛丽觉得要是苏也能凝视她的话（即使她的性格要比布雷恩先生来的激烈），恐怕也是用这样的眼神。
“我看了一些描述中国奇闻趣事的书∫发现有一段时期，那个国度的男人简直各个都是异端邪魔←们对女人的爱慕少得可怜。反而像古罗马人那样崇尚男子之间的特殊情谊……”
布雷恩先生的表情有些微妙，但他的风度让他不会随意打断别人的话，于是玛丽才能继续发表她那耸人听闻的话题。
“我想你一定知道。古罗马人有种观点，他们认为男子之间的爱慕才是真正的爱情⌒女之间的感情只不过是基于生理和世俗的低俗情感∫想那些中国人和古罗马人的想法可能差不多←们的历史上有段时期这情况十分普遍∫一直想知道这种情况的发生原因，因此有时候便独自思考这个问题。看它产生的理由是因为性别比例的差异还是别的什么原因∫现在有了一个结论∫认为大部分人都喜欢选择和自己智力相当的人相处←们固然受到生理的要求和驱使，但他们同时也会受到心灵需要的驱使←们需要自己出的话，对方能听得懂，能引起共鸣，能表达不同的方面，也能引申出更多涵义⌒国人为此还发明了一个描述相反情况的词语叫‘对牛弹琴’。而那个时期的中国的女人……恩，无知低俗毫无想法，大多只能满足他们的前一种需要，很少能满足他们的后一种需要◎而他们也很自然的把这两种不同的需要寄托在不同的人身上——女人对他们而言的确是精神上更为低端的补给品。但这不是女人的过错⌒人霸占了所有的社会资源‘人既然不可能得到同样的教育和训练，又怎么可能取得一样的独立思想和人格⌒人因为掌握资源而成为女人的塑造者，他们把女人变成毫无思想和趣味可言的低端品（很多贵族阶级的女性也目不识丁），却在遇不到和自己旗鼓相当伴侣的时候责怪女人没有见地！他们会“头发长见识短”这种完全缺乏逻辑依据的，也许是因为他们的国度本身却缺乏对逻辑的探讨的书，并且始终维持这种慕的缘故♀么看来，英国要好得多，英国至少还有女王和绅士风度！”
“虽然你得有点吓人，但是我并没有被吓到，贝内特姐。即使我察觉的你所的中国人并不是中国人，而分明是另有所指，我也会告诉你，我毫无畏惧∫会很多事难以两全其美。当人们从诸多品质中选择了顺从的时候，他们就没有办法再去兼顾见识。或者按照你的论调来，为了得到顺从，人们会扼杀自由的意志♀并不只是性别的问题，你的着眼点虽然在此，但实际上这是个擎面更加广泛的问题°甚至会听到我毫无避讳的和你谈起殖民地和奴隶问题，只要你愿意听↑比你刚刚的那些要可怕得多』而本质是一样的♀不只是男人的本质，这是人的本质∫们的祖先和中国人的祖先做过更加血腥和残暴的事情，这都已经变成了一种历
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