于这一点，各大宗教其实都有着一种隐隐的焦虑感，只是，人类向来都是一个实用主义优先的种族，事实上，对于这种显而易见的下降趋势，无论哪种宗教，都没有什么太好的办法。 也许是出于这里的某种微妙心态，在这次“萧真人羽化”事件传出后，一些其他国家的宗教团体也开始有意无意的推动舆论，只是，毕竟萧真人是玄门中人，并非西方主流的圣启诸教派，故而这种舆论上的推波助澜才显得更为暧昧和半遮半掩。,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。不过，除此之外，张敬也注意到了某些杂音和诡异之处，例如，这次事件，居然并没有进入无尽网的热搜。张敬虽然不清楚其中有何原因，但是想来应该是有某种力量插手，在进行降温。 此外，还有以一些科普社群和大为代表的声音，也在拐弯抹角的质疑这是否是一次“纯粹的超自然力量”形成的事件。 这就导致了在一些社群，对于这个话题的讨论热度变得异常激烈，反对者和支持者甚至进行了较为激烈的争论，这种争论在某些时候甚至上升到了互相问候他人家人的程度。 而随着时间的过去，张敬也发现，一些一贯反对宗教的声音也逐渐开始放大，这种情况在此前“宋天师显圣”事件中是一样存在的，不过，张敬对此倒是并不在意，对他而言，目前的许愿点上升情况还是颇让他感到满意的。 尤其是萧道光“羽化”事件，是张敬此前并没有料到的，这里的收获算得上是无心之得，对于张敬而言，有一种捡到钱的错觉。而且，以目前的上升幅度看来，应该过不了几天，他也许就又要面对20万许愿点的瓶颈了。 届时，一旦，世界底层意识的波动超过阈值，自己便又要面对强制性考验的选择。 而目前的情况要比以前好了不少，毕竟己方已经有了一个相当于四阶修士的战斗力，虽然没见过那名老者真正出手时的表现，不过张敬对此还是颇有信心的，这从“俑人”启动时他感觉到的种种异像中，便可以窥见一斑。 而在张敬的计划中，目前最大的隐忧，其实是前次许愿成功后，自己花费了160000许愿点，而这会不会导致出现较大的副作用，目前他还不清楚。不过按照以往的经验，这里的可能性不可小觑，这也让他在靴子没有落地前不敢再使用许愿书，以免得到时候出现副作用过大不可控的情况。 此外，按照玄门的规矩，张敬目前有了一个新的法名，名为“宗玄”，在某些场合，对外也可称为“张宗玄”，这名字也算是拜师的赠品。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 而他的师父，也为自己起了一个新名字——“张太和”，法名“诚光”，至于这个名字的出处，却也不是随意起的，此时按下不表……（此后文章中便直接以张太和称呼了。） 虽然此前张敬自己搞出了昆仑派，但是，因为张敬无论前世还是今世，毕竟没有切身出过家，所以对于许多典章制度，此前还是有些似是而非的想当然。 好在，张太和乃是真正的玄门活典籍，对于这其中的种种规矩关窍堪称了若指掌，于是，便帮张敬梳理了一番。 例如，无论张敬前世还是今世，宗教流派内部都有着一定的辈分传承谱系，一般而言，是以字辈的形式进行传承的。例如在今世，弟子在拜入玄门或者浮屠教后，无论出家或者在家，师父都会赐下一个法号或者法名，这个法号或者法名中，通常会存在一个特殊的“字”，用以表示弟子的辈分。 例如，云霄观的李景信，周景圆，都是自小入山，所以俗名和法名俱为一体，都是“景”字辈，而老住持萧道光，则是“道”字辈的。 不同流派在这上面会有较大的差异，有许多法脉即便出家后，也依然使用俗名为主，仅在宗教场合使用“法号”这种情况也较为常见。不过，即便是这种情况，他们的法号中也会包涵一个明显指示辈分的字，以便同门内能够辨认出互相之间的辈分高低。 同样，
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